NO.7169：[其他问题]复兴以色列，古代国名等等「5/26/2011 1:23:50 PM」 [ ] 留言
伊萨克-帕尔曼		请教你们一个问题；我近来在看撒慕尔上下卷，过天还会看到列王纪，当我达味所罗门当政的那个王国时有以下几个问题烦劳你们作答； 其一；达味撒罗满包括撒乌尔执政的那个犹太民族建立的君主政体的政权，全名或国名名称到底是什么？（我在新教中文和合本圣经中看到是叫希伯来联合王国，但是我们这边思高圣经或牧灵圣经好像没有完全说明这个政权真正的名称，请问我们天主教这边称那个政权国名叫什么？） 其二；当我看到这些犹太民族建立的古文明时，有种非常大的感慨和疑问；犹太民族为什么总是处于流离失所和建国国土都不完整的状态，特别是国土不完整这个问题；单就现在我们所处的时代来说；以色列建国已经五六十年啦，“国土还不完整”！还是要看美国等等大国的脸色，“本来”整个巴勒斯坦地区自古以来都是以色列的，现在还什么土地换和平什么的，为什么以色列人不能好好安生在圣地之上？！！这是天主旨意吗？！我在圣经中总是看到【复兴以色列】一词，复兴以色列到底是什么？！（犹太民族何时能够建立囊括整个巴勒斯坦地区的犹太国？！！！） [天主教在线] 回复： 我们根据《神学辞典》来回答您的这个问题。 以色列一名按字源学来讲，是个非常模糊不详的名词，学者对它的来源和意义也都莫衷一是。但是由圣经上来看，它却来自圣祖雅各伯的一段生平事迹，就是当雅各伯逃难自美索不达米雅回归圣地，在刚过了雅波克河之后，在培尼耳地方，天未亮之前发生了与天神的搏斗。其后天神临走前更改了他的名字：「你的名字以后不再叫雅各伯，应叫以色列，因为你与神与人搏斗占了优势」(创卅二29；欧十二4)。正由于圣经的这段记载，也就有些学者认为以色列一名，可作为「天主搏斗」来讲。事实上是自此以后，雅各伯的后代子孙便一直被称为「以色列人」(创四六8)、「以色列的儿子们」(出一1)、「以色列子孙」(申四44)、「以色列家」(出一六31)及「以色列子民」(出九7)。这个称呼就一直延用下来，直到公元前930年代以民国家分裂之后，才稍有变更。但这并不是说，自培尼耳的搏斗之后，雅各伯及其后代子孙就被一成不变地称为以色列。事实上两种名称在圣经上是相提并用、同时存在的。 到了以民一分为二，成为南北朝对峙的局面，南国称为犹大，而以色列一名则用来指北方分裂出去的十个支派。但在先知书上仍可见到两种称呼同时存在，尤其自公元前721年，北国灭亡之后，以色列更成了南国犹大的代名词(耶十1依四一14)，其后更用来指巴比伦充军归来的犹大人民(厄上九1；十5；厄下九1，2；十一3)。但是也自此时代开始，这个天主特选的民族渐渐被人称为「犹太人」，这个名称且后来居上，透过新约时代，渡过漫长的岁月，直至今日。有人说在这数千年的时代中，「犹太民族」似乎是用来指亚巴郎的血系后代(罗九6)，而「以色列民族」却用来指亚巴郎的神性子民，即具有惟一真神信仰的后裔。 “希伯来联合王国”这个名词似乎并不存在，因为从来没有过分裂的南北朝组成一个联合王国的时期。就好比我们不能把魏蜀吴三国鼎立时期叫做魏蜀吴联合王国一样。 世间自古以来有不少的文明大国，但是能将自己的文化保存下来，流传后世的却不多。古代的大老帝国，诸如亚述、埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马等强大的帝国，都已经由人类的历史上销声匿迹，所留下的只有或多或少的地下出土之物，其民族却早已不复存在。不过谁也不能否认，它们对人类的文明历史都有过辉煌的贡献。惟独以色列(犹太)民族却在过去(除第廿世纪外)，不论在经济、政治、军事、文学、音乐、建筑等等各方面，都没有任何了不起的贡献。那么它在历史上的使命是什么呢？只有一个答案，是宗教上的使命：天主在众多强大的民族之间，惟独拣选了以色列一个弱小的民族，使它认识、保存并传扬惟一真神天主的宗教。天主愿意藉着以色列这个小民族，将惟一真神的敬礼保存下来，直至救主耶稣来临人间，完成救赎的工程为止。此时才有「新以色列子民」的出现，如此以色列才算完成了他对人类的历史贡献，就是宗教性的伟大使命。使人感到非常遗憾的是，当身为以色列后代的救世主耶稣在他们中间出现时，他们竟未能接纳祂，且将祂摒弃，钉死在十字架上。当然这其间冥冥有天主圣意的安排，盖按圣保禄的记载，将来终有一日，这个顽固成性的以色列民族，亦将回头改过，承认人类的救主耶稣基督，并且要进入祂的教会，成为「新以色列子民的一份子」(罗十一)。

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