 |
| 多明我 |
|
|
你好，我想了解一下关于天主经与圣母经翻译的问题。
1.天主经的第一句中通常是用愿祢的名“受显扬” ，但在通行的几个圣经版本中用的都是“尊为圣”，在英文版的单词也是后者。
2.同样在圣母经中，你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂，但在英文版本中，“受赞颂”应翻译“蒙祝福”，而“亲子”应翻译为“胎子”，英文版似乎与圣经更符合。
我不知道在更早的拉丁文与希腊文中，是怎样的，但在中文与英文中，以上所说的几个部分的意思差别还是很大的，不知现在通行的普通话祷文是何时翻译的，当时翻译的依据是什么，为什么会产生这么大的分别，希望能帮助解答，谢谢。
|
|
[天主教在线] 回复：
您所说的是圣经经文与祈祷所用经文之间的差别，因为要照顾到祈祷礼仪的特性，通俗易懂和朗朗上口是祈祷经文的最高原则。因此，被尊为圣这个翻译不是地道的中国话，在翻译原则里，将外语中的被动句翻译为中国语言习惯的主动句是经常见到的。至于将胎子翻译为亲子，也是照顾到中国人语言的习惯，因为中国语言里没有这个词，而汉语大辞典里的解释也是带有特定意义的：胎子：猶坯子。指天生的模樣。《紅樓夢》第四四回：“鳳丫頭和平兒還不是個美人胎子？”《紅樓夢》第六六回：“我們看他倒好，原來這樣。可惜了一個好胎子！”出于这个原因，翻译为亲子还是不错的，毕竟没有一个中国人认为妇女所怀的就是一个胚胎而不是一个人，恰恰因为中国人认为精卵结合就是人，所以孩子一生下来就算为一岁。
|
|
NO.7165：[其他问题]有关普通话祷文的疑惑「5/25/2011 9:25:32 PM」
[
] 留言