NO.7079：[教规教义]罗马教廷的权威与永无谬「5/8/2011 5:09:21 PM」 [ ] 留言
疑惑		提问之前，我声明一点，我是绝对服从梵蒂冈、服从伟大教宗的。     1、我们的罗马教廷和教宗所作出的决定都是永无谬的也不允许有误的，因为教会是圣神领导的，但历史上教宗做的决定如赎罪卷、对日心说的批判、十字军东征等又毫无疑问是错误的，这怎样解释？2、教会的圣师托马斯·阿奎那的经院哲学是正确的，啦啦？  3、现在要不要绝对服从梵蒂冈，现在梵蒂冈会不会有像以前那样的错误？3、《圣经》与梵蒂冈谁的权威更高？   4、面对中国当前的宗教政策，我们应怎样做？  5、怎样处理好和其他宗教间的关系 [天主教在线] 回复： 1、教宗只有以教会之首的身份，在征询了全球主教们的意见后，宣布当信的教义以及当守之规矩时才享有不能错误的特恩。除此之外，教宗在发表个人意见时，罗马教廷在代表教宗执行管理权时没有任何不能错误的保证。历史上，赎罪券、对日心说的批判、十字军东征、烧死贞德、判处伽利略等等都是错误，教会已经毫不迟疑的承担了，并向世人道了歉。 2、在学说上没有完全正确之说，因为任何学说研究都是在追寻真理，揭示真理，诚如圣托马斯死前所说，我所有努力都一文不值，因为我不知道的更多。 3、天主教会从来都没有要求过信徒绝对服从或服从梵蒂冈，信徒有责任和义务服从教会首长，因为服从他们就是服从天主。但是梵蒂冈并不完全等于教宗，教宗也不是梵蒂冈。只有当梵蒂冈的内涵和外延与教宗或以教宗为首的主教团及其机构同等时，我们才可以谈服从。此外，“罗马”，“教廷”，“圣座”等等词汇都需要这样理解。比如，在梵蒂冈有针对瑞士卫队的纪律，为梵蒂冈之外的任何天主教信徒都不受其约束。当梵蒂冈以教会外在组织形式出现和运作时，或者决定一些外交性、社会性、机构性等事务时，没有不能错误的保证。 3、二者不在同一范畴，因此无法做比较。 4、尽量使教会正规化，但是要避免因此而导致的教会原则的失落。比如教堂或神职人员在民政部门登记注册是完全可以的，也是值得推荐的，但若是在不被教会认可的与教会教义不相容的部门登记注册则是错误的。 5、与其他宗教交谈交往，首要原则就是求同存异，应共同追求真理，其次就是尽量以合作的精神做社会慈善公益事业，这类事业不涉及到各宗教核心原则问题，但却是合作的美好见证。

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