NO.6777：[其他问题]后天环境对信仰的影响「4/6/2011 12:06:53 PM」 [ ] 留言
王志和		有这样一个假设；在同一时刻不同地点有甲乙丙丁四人同时出生。甲生在意大利一个公教家庭，受家庭的熏陶和周围环境的影响，甲信了天主教，且很虔诚。乙生在沙特阿拉伯一个穆斯林家庭，受家庭的熏陶和周围环境的影响，乙信了伊斯兰教，且很虔诚。丙生在泰国一个佛教家庭，受家庭的熏陶和周围环境的影响，丙信了佛教，且很虔诚。丁生在中国一个‘红色’家庭，受家庭的熏陶和周围环境的影响，丁入了党，成为了一个无神论者。他们都遵守了所信仰的教义。某一天，这四人同时死去，一同来到主耶稣的面前，那么谁能升天堂呢？理智告诉我们只有甲能升天堂，那么对于其他三位是否不公平呢？因为若甲出生在乙丙丁三个家庭中的一个家庭，则甲很可能改变了他的信仰而不能升天堂。若乙丙丁出生在一个公教家庭，且周围多数人信仰天主教，那么乙丙丁很可能信仰天主教而升天堂。但一个人出生在哪里，什么环境，什么家庭，是不能自己选择的。那么因环境而使一个人不能认识天主，对他【她】是太不公平了。 [天主教在线] 回复： 这个问题我们以前早已回答过了，现将部分答案粘贴给您： 教会没有断定任何人不能得救，甚至负卖耶稣的茹达斯。加入天主教会的人并没有抱上一定得救的铁饭碗，教会宪章第14号说的非常让人警醒：“可是，虽已参加教会却不坚守爱德，身在教内而心在教外的人，仍旧不能得救。不过，教会的全体子女：要记得自己卓越的地位，并非由个人功劳所获，而应归功于基督的特殊恩宠；如果不以思言行为去报效，不惟不能得救，且要召致更严厉的审判。”对于非基督徒，大公会议也说的非常非常清楚，“还有一些人，非因自已的过失，尚未认识天主，却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活，天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑（16号）。” 对于非天主教徒，诸如新教徒或东正教徒，教会宪章这样说： “对于已经受洗而享有基督徒的美名，但不承认全部的信仰，或不保持在伯多禄继承人领导之下的共融统一的人们，教会自知有多种理由仍与他们相连。因为有许多人遵圣经为信仰处世的标准，表现着笃实的宗教热诚，虔信全能天主父及其子基督救世主；他们领过圣洗，因此与基督相连，甚至在他们的教会或团体内承认并领受其他的圣事。他们中不少的人还有主教之职，他们举行圣体圣事，并且对天主之母童贞玛利怀有孝爱之忱。此外还有祈祷及其他善工的互通共融，甚至于在圣神内某种程度的真正连结，因为在他们中间圣神也用恩宠运行其圣化的德能，并且坚固了他们中的若干人直至流血致命。同样的，圣神在所有基督的门徒中，激起希望与行动，使大家按照基督规定的方式，和平地统一在一牧一栈之内。 所以，没有人敢说新教徒一定不能得救，也没有任何人敢说天主教徒就一定能得救。我们都是在得救的路上战战兢兢的行走，努力成就我们得救的事业，切不可以正统教会自居而沾沾自喜，甚至批评其他教派。对分裂的事情上我们都有责任，我们都是罪人，都需要悔改皈依。

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