 NO.6714：[教规教义]圣经依据「3/28/2011 10:55:51 PM」
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| 路佳 |
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[天主教在线] 回复： 这也是天主教与基督教的一个分歧之处，新教人士比较注重经文的文字意义，所以新教里有很多基要主义者，他们各自寻找有利于自己的经文，以至于他们的宣讲很多时候互相矛盾。 天主教会的解经是整体性的，从整个圣经的范畴去看一段经文的意义，旧约要在新约的光照下看，新约要溯源到旧约。天主的话在人身上的作用是动态的，不是静止不动的，也就是说，天主的圣言是随着历史而不断地在特定的时空内与具体的人相接触的，换句话说，圣经不是死的，天主的话是活的。 这样，天主的话在我们人身上产生效力，我们以我们时代的思维和理解去认识天主的话，实际上，这就成为了圣经的一部分，所以我们说，圣经不是死的文字，圣经和我们的生活，我们的信仰见证都是紧密相连的。天主在古代借着圣祖和先知对以色列子民说过话，时期一满，天主又借着自己的儿子将自己启示给我们，那么，在我们这个时代，天主会继续在教会内不断地启示祂自己，借着我们的信仰生活，天主的面貌就会显示出来。 所以，我们不要以为圣经离我们很远，启示圣经就是天主的话，天主的启示，我们不仅生活过去的信仰，我们的信仰还是现在的，我们还需要在当下生活天主的话，我们所生活的天主的话不是两千年以前的天主的话，而是今天的，天主的话为我们而言，都是一个“今天”，“我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚”，这个“今天”不是过去的今天，就是当下，是基督重新的临在，以不同方式的特殊临在。 圣经既然是生活的，是成长的，历代的信仰生活积淀也都会成为今天教友生活的经验，就像一粒种子，它一旦被栽种，就注定会发芽、生长、开花、结果，天主的话在我们身上也是这样，圣经中天主的话就是“种子”，圣言的种子一旦种植在我们心中，我们的信仰就应该走向成熟，我们的信仰所结出的果实和种子并不一样，因为果实毕竟不是种子，但是果实总是来自于种子的。 天主教会的很多信理和圣事都是这样的，应该从动态的视角下去理解，圣经上固然没有记载这些成形的信条和现今已经固定的圣事，但是这些信条和圣事都是教会在历代信仰生活经验中从圣经里“读”出来的，是天主的话在“今天”所发生的效力，所结出的果实。 |