NO.6539：[圣经问题]一个百思不解的疑问！「3/9/2011 10:57:37 AM」 [ ] 留言
追求真理		老师您好！现在有一个很难理解，思考了很久很久得不到满意结果的问题！就是天主教认为人死后去三个地方，天堂，地狱和炼狱，而且死后马上就去。而基督教认为只有天堂和地狱，而且人死后暂时是没知觉的，到末日才复活，每个人都必须接受审判，好人上天堂，恶人下地狱！两种说法很冲突！到底要相信哪种说法呢？天主教的是过去圣人规定的，而且还有炼灵月，专门为已经在炼狱中的人祈祷；而基督教的说法却有圣经根据，在贴撒罗尼迦前书（出自基督教圣经，天主教圣经不知如何称呼这卷书）中和启示录中都有末日审判的描叙，也就是按圣经记载到末日审判以后才有天堂和地狱的存在，到底人死了马上上天堂下地狱或去炼狱呢还是到等到末日审判才有这事，这个问题真的令人百思不得其解！如果这个问题你能给我一个满意的回答，我肯定能成为一个虔诚的天主教徒！ [天主教在线] 回复： 首先，对于圣经的理解，天主教和新教在很多地方都有分歧之处，关于是否有炼狱也是各执一词。天主教方面有关能证明炼狱存在的资料有很多，无需我们再去考证，这些资料您可以参考一下： http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html http://www.chinacath.org/book/html/131/7758.html http://books.chinacath.org/files/article/html/0/72/index.html http://www.chinacath.org/book/html/59/content.html http://www.chinacath.org/book/html/167/9796.html http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jiaohuixue/2007-12-02/607.html http://www.chinacath.org/book/html/159/9480.html 最后这个链接里是佘山修院主编的《神学导论》，其中有一段发人深省的话，也是我们以前经常强调的： 在炼狱的问题上，当代的末世论追随的是东方教父的看法，也就是说，炼狱是一种境界而不是一个地方，什么是一种炼狱境界呢？炼狱境界是一种状况，是人和天主结合深刻体验内，所进行的痛苦净化过程。为的是准备人接受永远的荣福。换句话说，人还有罪，不能与天主完全结合，进入永远的荣福。所以需要经过一段炼净的过程。这段过程或境界，也许是在我们还活着的时候，当我们体验到自己的罪，阻挡了天人的合一，需要净化自己，这种过程和境界，就是炼狱。因此，炼狱并不完全指死亡之后的事，更不是一个地方。因此，炼狱不是一个处罚人的地方，而且与其说炼狱是一种处罚，更好说是一个爱的要求，爱的净化。 其次，当我们与新教人士探讨这些问题的时候，我们要学会使用“搁置”的方法，就是在不能达成一致意见的话题上，我们不谈。因为炼狱的道理，甚至敬礼圣母的道理等，并不是教会最主要的道理。教会的信理有一个等级，有重要的，也有不甚重要的，重要的比如三位一体，降生救世等，不甚重要的比如天使的存在以及有关圣母的一些信理。在未能达成一致以前，需要将这些具有争论性的问题搁置起来，大家一起谈共同的话题，因为相同的教义要远比不相同的教义多的多。若是我们总是仅仅将谈话局限在这些话题上，就会丢了大局而执着于一些琐碎的东西没完没了。 至于第二个问题，有关公审判的问题，我们需要知道，人几时犯罪作恶，就是自己判定了自己，我们平常所说的天主审判其实是一种形象的说法，根本就用不着天主去审判我们，我们自己做了什么，在天主前没有可以隐瞒的，所以，我们自己就会审判自己，说天主审判我们，其实就是我们在面对无限至善的天主前，将我们的罪恶或善行照亮而已。 天主教徒所说的公审判其实也是一种说法，就是指的主耶稣的再来，这个思想在新约中特别强烈。主的再来，不是审判，而是彰显祂的公义和光荣。“因为祂要来，在他的圣徒身上受光荣，在一切信众身上受赞美”(得后1:10)。

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