 NO.6537：[教规教义]关于四旬期「3/8/2011 9:06:34 PM」
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| 海伦娜 |
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[天主教在线] 回复： 圣灰礼仪教会规定要守大小斋。守斋是为弥补罪过，自我反省，悔改信从福音，调整身心皈依基督。凡满十八岁至五十九岁的教友，在每年的圣灰礼仪日与圣周耶稣苦难日应守大小斋，而满十四岁的教友，在那二天只守小斋即可。所有教友在全年星期五与四旬期自由守斋，但教会仍劝教友在这些补赎的日子里，该履行克苦与善工。大斋的规定：除了放弃食热血动物的肉类外，一天只许食饱一餐，其他二餐可适当进食些许食物，其他时间只许饮流汁饮品；小斋：除了放弃食热血动物的肉类外，一天三餐按正常用餐。 守斋的精神永远都不要放弃，这也是守斋的根本，如果我们只在乎并关注吃什么和不吃什么，在吃饱和不吃饱之间徘徊，最终我们只能成为法律主义者，就像福音中只遵守表面法律的法利赛人，他们守斋的时候哭丧着脸为了让人看出来他们在守斋，这种表面的自我欺骗一直是被耶稣所斥责的。 在物质文明高速发展和人民生活水平显著提高的今天，再谈吃肉与否似乎已经没有太大的意义了，因为在不吃肉之外还有其它更好的选择，吃上一顿海鲜也不像以前那样奢侈。在这种情况下，很多教区主教明智的选择了放弃原来的规定，改为规定教友做其它方面的刻苦。一方面作为教友的要注意到我们环境改变的事实，另一方面需要领会主教更改的意图与方式。只有在深入了解了守斋的深层意义之后才不至于出现抵制或抨击教会当局的举措。 教友们不应该只关注于教会当局规定的条文，更应该经常反省自己在什么地方有向恶的倾向或某种恶习陋习，在这些小事情上不断的学习克制自己才会使自己坚持于善。少抽一颗烟，少喝一口酒，控制看电视和打游戏的时间，对爱人多一份关怀，给乞丐一个微笑，联系因不同见解被自己疏远的人…… 圣灰礼仪犹如进入四旬期的一扇门，给我们打开了一个悔改的时期，这是一个拒绝罪的诱惑和除旧更新的时期，更是一个答复天主召唤、接受天主慈悲的时期。教会将四旬期定为四十天，是为使我们效法耶稣四十天在旷野里禁食祈祷的生活。四旬期在复活节之前，更是为使我们准备好和耶稣一起经过死亡与复活，重生于基督。因此对于慕道者具有特别的意义。我们在四旬期内，要做的首先就是对天主仁慈的信赖，然后悔改自己的罪，不断地拒绝诱惑，并以守斋相配合，才能更有效地使我们摆脱邪恶势力的控制。 教会礼仪年中不只四旬期属于悔改时期，圣诞节之前的降临期也是，但是降临期的的特色是对喜悦的期待，因此我们不断的在读经中听到保禄宗徒的训诲：你们要常常喜乐，我再说一次，你们要喜乐，因为主临近了。而四旬期的悔改与补赎是以修和为目的，不仅与天主和好，还要与世界，与人和好，这导向于告解。 为此，在“四旬期”，我们要强调的是: 1、整个教会应积极准备，与基督一起逾越。 2、方法是积极慕道，与慕道者一起反省土主的圣言而更新，与主与人和好。 3、为达到“更新”积极履行仁爱，彼此修好，守斋祈祷，律己补赎，都是归向天主的好练习。 我们非常赞同罗神父的主张，这对教友们重新认识四旬期的原本精神有着极大的帮助，但是我们切愿再进一步给大家说：四旬期绝不是让大家哭丧着脸做刻苦补赎的时期，而是一个喜乐的时期，在教会礼仪年上，有着不同的喜乐类型：将临期的喜乐是一个期待的喜乐，圣诞期的喜乐是满全的喜乐，四旬期的喜乐是一个悔改的喜乐，复活期的喜乐是一个相遇的喜乐。 大家不要怕喜乐，因为在四旬期里我们会在读经里听到圣保禄的话：我再给你们说，你们要喜乐。 所以，更好的生活出四旬期的精神，只要四个字：和好、喜乐。 |