 NO.6351：[教规教义]关于上等痛悔「2/19/2011 9:11:25 PM」
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| 若望 |
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[天主教在线] 回复： 如果有大罪，在发上等痛悔的时候一定要含有告解的意愿。 那么，为什么发上等痛悔后罪过既然已经被赦免了还要加入告解呢？告解其实不是去让神父赦罪，神父只是工具，赦罪的是天主。但是神父是教会的代表，带天主行使赦罪权。同时，人犯罪，不仅伤害了天主，也伤害了教会和人，所以人也需要借着告解跟教会和好，跟人和好。在这种意义下，告解就有着方法上的重要性。 上等痛悔的对象是天主，而不是个人怕受罪恶的惩罚。因为天主是那么美善，自己却犯罪伤害天主，由此而产生出来的一种悔改就是朝向上等痛悔。上等痛悔其实就是完善的痛悔，但不是静止的，而是动态的，就是人不断地朝向天主，这样才可以达到完善的痛悔。所以我们切不要机械的理解痛悔，也不要机械的认为诵念了指定的经文或者痛哭流涕了就是上等痛悔了。依我们的见解，是否有上等痛悔，端看一个人痛悔之后的生活状态。若是上等痛悔之后，对自己的生活没有任何影响和改善，或者不能持久，也没有进德修业的上进心，那么这样的痛悔就不是上等痛悔。完美的痛悔，应该是能对自己的生活产生影响的。 |