NO.6107：[教规教义]首席权，分裂与神学书籍「1/20/2011 9:31:57 AM」 [ ] 留言
伊利奇		感谢您的回答。我总能从自己接触的天主教信徒中感受到热情与耐心，这种良好的品质在您这里得到了又一次的印证。在此地需要得到宗教的帮助的人有不少。这样一种情况下，您还能抽出时间来为我解答几乎纯粹是出于好奇的问题：再次表示感谢。 我还有几个问题需要您的帮助。 1.教会史。如前所述，您认为教宗是在和其他宗座的共融中服务于教会。但对于东罗马帝国时期，尤其是查士丁尼皇帝统治前后，君士坦丁堡，亚历山大等地的主教和教宗之间的争执，您又是怎么看待的呢？似乎至少君士坦丁堡的主教确实认为，教宗的宣称：“圣彼得建立的宗座，高于其他一切宗座”是有碍于东西方教会的合一共融的。那么，我们如何理解这一点？在我看来，似乎教宗的这一坚持，对福音的广布造成了相当大的影响。您觉得呢？ 2.仍然是教会史。东西方教会因为礼仪之争而最终分裂。当然，我也知道，在此背后有着教理上的冲突。但问题在于：早些年东西方教会实现了最终的和解，而双方似乎在教理上的分歧仍然依旧。那么我们是否可以这么认为，即当时东西方的争执是个严重的错误？毕竟这场争执削弱了教会乃至于拜占庭帝国的力量，导致了随后的中近东地区总体上皈依伊斯兰教。您或许会告诉我，这一切都是上帝的意旨。但正如您在努力布道一般，大家都知道，造就一个良好的客观环境，是有利于福音的传播的。中近东地区的总体转向伊斯兰教，这必然会使得部分可以得救的人甚至不能聆听到福音。或者您可以说，对自己良心负责的人，即便他们虔信的是伊斯兰教，也能得到救赎。但是，让十字架照耀过的地方归于星月旗统治，让义人们通过伊斯兰获救，这难道是天上的父的意志？或者我们只能说，上帝的意志是我们凡人所不可用理智猜度的，而只能用信仰怀抱？ 3.神学思想和教会史。能否推荐几本您认为是比较好的神学思想和教会史的书籍？我自己读过有限的几本简介性质的书籍，都是由教外人士撰写。我希望能通过阅读您所介绍的书籍，更好地了解天主教。 另外，能否告知您的工作邮箱？我了解您工作繁忙，所以一开始准备加您的qq，后来想想还是觉得不要去争抢这有限的资源为好。但自己还是热切地盼望：当我有了疑惑，便发一封电子邮件到您那里。在您觉得方便的时候，我想，您必然是乐意为我答疑解惑的。 [天主教在线] 回复： 1、关于历史争论，您可以参阅一下这里： http://www.chinacath.org/book/html/95/5568.html 教宗的首席权问题，应该从两个方面去看，一个是如何定义和定位这个称呼，双方如何在尊重圣彼得的宗座的前提下达成共识；另一方面，要看到圣彼得的宗座是教会合一的保障这一功能，就是说，彼得的存在不是为了自己，而是为了弟兄们，一如圣经上耶稣对彼得所说：待你回头后，要兼顾你的弟兄们。实际上，当今天主教会和东正教会正在就这一问题进行交谈，因为他们之间只差首席权问题就可以达成合一了。至于教宗的坚持，也应该理清到底要坚持什么，教宗不应该坚持历史上宗座的辉煌，而应该深入圣经去看彼得在宗徒团体中的地位与角色。同时，其它教会也不要以情绪去抵触彼得宗座的合法性和超越性，原因很简单，主耶稣只建立了一个彼得为众宗徒之长，若大家都想去当“头”，不仅不合耶稣的教导，也无法使身体正常运作。“头”固然重要，但不能离开其它肢体而独活。做为新教人士，他们很希望教宗能放下权力，平起平坐做跟其他主教一样，可以这样一来，彼得的宗徒之长特色又如何体现呢？在主教职上，所有的主教都是圆满的主教职，并没有什么高低贵贱之分，但是在服务上，需要有秩序。比如在一个学校里，若教课的老师都是神父，他们也需要某一神父来组织管理，而这位负责管理的神父并不是他本身比其他神父们尊高，而是他站在了那个位置。 2、就如没有任何一个分裂是单纯原因所引起的，东西方教会在1054年的分裂也是多种原因引起的。正如您所表述的一样，东西方对圣经不同的理解方式以及思维方式也形成了教义上的一些分歧之处。这本是无可厚非的，因为圣言降生在某一特殊文化氛围中，尤其是降生在某一异质文化中的时候，对圣言的表述不是先经过希腊罗马文化然后再经过本地文化将圣言表述出来，而是圣言直接与本地文化结合，形成一个新文化。从今天的眼光来看，对圣经的不同理解恰恰反映了天主的圣言本地化进程的多元特色，这本可互不，却无需刻意统一。就如西方不需要用自己的哲学标准去审视评价中国哲学，而中国哲学也无需去用西方哲学原则架构一样。所以，我们的建议是：对于争论性话题，比如“及由子”的争论，最好使用“搁置”的理论来出来。 至于您所说的为什么中近东地区大面积的皈依伊斯兰教问题，教义分歧的原因似乎并不主要，政治原因更是最主要的原因。武力能在形式上改变一代人的信仰，但到了第二代的人，他们就会在心理上皈依了。这也许就是为什么要十字军东征的最基本原因吧，尽管那是历史，但也反映了信仰与政治的紧密关系。 至于得救问题，我们委实猜得不得，因为良心深处的问题只有天主才知道。 3、有关神学思想的书籍，在中国天主教内，影响比较深远的当属奥脱著张希贤译的《天主教信理神学》，因为这部著作，从内容编排上看，非常适合阅读查阅，也利于一些没有什么神学知识的人掌握重点，从翻译史上来看，这是天主教内比较早的神学译作，一些翻译名词也随着这部书的出现而成形。尽管从现代神学的眼光来看，这部著作有些过时，但是基于它的重要性，我们前些时候将其扫描成pdf格式图书，您可以从这里下载阅读： http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-09-26/798.html 当然，您也可以阅读比较现代性的著作，麦百恩的巨著《天主教》是一套不错的系统性教义阐述，尽管其中有些观点受到批评，但还是值得一读的。 http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-10-12/865.html 另外，若您对神学思想发展史比较感兴趣的话，可以阅读佘山修院编著的这部书： http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2010-11-13/999.html 我们答疑页面下边有各种的联系方式，您可以选择其中的一个跟我们联系。我们会尽心尽力回答每一位的提问。

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