NO.5792：[认识教会]人死后灵魂在什么地方？「12/16/2010 10:17:10 AM」 [ ] 留言
探求者		神父您好：     根据天主教教务委员会撰著的“要理问答六端”讲述，人有三魂，即生魂、觉魂及灵魂。人死后生魂与觉魂随同肉身一起死亡，而灵魂是不死的。我也坚信灵魂不死，根据圣经：世界末日，耶稣基督来临审判生者与死者，那要等一段时间。但疑惑的是，而今死亡的人的灵魂是个什么状况？是在地狱、炼狱还是天堂？还是在墓地的周围游荡？我们应该怎样对待它们？ [天主教在线] 回复： 根据天主教教理363-368条的解释 “很多次，灵魂一词在圣经里是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心内最隐密的、最有价值的和特别使他成为天主肖象的一切：「灵魂」是指人的精神本原。  人的身体分享「天主肖象」的尊严：它是人性的身体，正因为是一个属神的灵魂使它活起来，而且是整个的人要在基督的身体内，成为圣神的宫殿。  人是由肉体、灵魂所组成的一个单位。以身体而论，人将物质世界各样事物汇集於一身。於是，物质世界便藉人抵达其高峰，并藉人歌颂造物主。故此，人不应轻视其肉体生命，而应承认其肉体的美善而加以重视；因为肉体由天主所造，末日又将复活。  灵魂和身体的结合是如此密切，以致该视灵魂为身体的「形」(forma)；这表示基於灵魂，由物质组成的身体成为一个活生生的人的身体。在人身上，精神和物质并非两个本性连接在一起，而是两者结合而成独一的本性。  教会教导我们，每个灵魂都直接由天主所造——并非由父母所「产生」——而且是不死不灭的：在死亡时灵魂与身体分离，但并不因此而泯灭，并会在末日复活时，重新与身体结合。  有时人会把灵魂与神魂(spirit)加以区别，就如圣保禄这样祝祷说：「将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主来临时，保持得无瑕可指」(得前5:23)。教会教导我们，这样的区别并不构成灵魂的二元性。「神魂」是指当人被创造时，人已被赋予超性的终向，又指人的灵魂能被天主无条件地提升到与他共融的境界。  教会的灵修传统也强调人心，即按圣经所指是「人的最深之处」，人就是在那深处决定是否接纳天主”。 （天主教教理363-368条） 所以人死后，善人的灵魂就会到天主那里与天主结合，享受天主的光荣和美善。至于那些有瑕疵的灵魂也就是死时带有小罪的灵魂需要到炼狱里净化自己，好能完全的去天主结合。至于恶人的灵魂也就是死时带有大罪又没有悔改的灵魂，就要到地狱里受苦了。不是天主不给他们得救的机会也不是天主不愿意宽恕他们，而是因为他们自己不愿接受天主的仁慈和宽恕才无法进入到父的光荣中。 为亡者祈祷一直是教会的传统和训导，因着诸圣相通工的奥际，我们可以也应该为死去的亲人朋友祈祷，特别为那些在炼狱的灵魂祈祷，因为他们现在忍受着不得见到天主的巨大痛苦而又不能自救，最需要我们的祈祷和献祭。另外那些升天的灵魂也能为我们现世的人转求天主赏给我们更多的恩宠和力量。教会从来没有判定过谁一定下地狱，所以每个死去的人都可以成为我们祈祷的对象。

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