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| 小雨点 |
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‘忏悔者fs这位姐妹您好！您有很深的负罪感并忏悔了，这是很值得庆贺的事，“浪子回头金不换”，天主是我们的仁慈大父，他喜爱罪人的回头而胜过对他的惩罚，但是，您的罪的确不轻啊，堕胎12次，相当于亲自杀死了自己12个孩子，这还不够，您还公开谩骂天主，您真太厉害了！虽然您目前已经认识到自己的罪过深重，痛改前非了，天主也虽然宽恕了您，您不至于陷于永罚，但是，光忏悔还是不行的，应该为自己的罪过做补赎，那就是我们天主教会的道理是，虽然天主免了我们的永罚，但是暂罚还是不能豁免的，我们必须为我们的罪过做补赎。否则，即使我们将来下不了地狱，也要到炼狱受最极端、最长远的痛苦。为了显示您的诚心悔改，本人建议您多多做补赎，比如：多念玫瑰经、多拜苦路、多念慈悲串经，等等，而且应该增加一些苦行，例如打苦鞭、守大斋、多默想主耶稣和圣母的苦难并时常要哀哭自己的罪过求主宽恕和大发仁慈，等等，多多让自己的肉身受些苦楚，那样才能感动天主和陪补您自己的罪过，您可以看一些古圣人们的传记，看看那些原来是大罪人者悔改归向天主后的大圣人们的言行，他们是如何克己苦身做严厉的补赎并全心全意爱天主在万有之上、全心奉献天主、侍奉天主的。（建议您慢慢增加，免得一下子太多受不了而完全放弃了，另，您要想，我本该千万次该下地狱，而天主大发仁慈拯救了我，我受这点苦算什么呢，跟地狱的苦相比这点苦太太太轻了，再想主耶稣和圣母为拯救我们的灵魂替我们赎罪所受的苦多么剧烈和极端等，您就容易受那点小苦了。） 另外，我再补充解释一下佳播小兄弟的回复当中的话，例如，“如果我们认为我们的罪过太大，以致于天主都宽恕不了了，我们这是对天主的侮辱，因为没有天主赦免不了的罪过。天主会赦免人所有的罪过，只要一个前提，就是悔改。”我认为：这样的解释不太恰当，比如，虽然天主愿意宽恕我们的一切罪过，但是，那亵渎圣神的罪是永远不得赦免的，那不断地亵渎圣事的人也很难得救的，那仅仅后悔了而不改过者也不能得救的......另外，小兄弟说“如果我们认为我们的罪太大，以致于天主都宽恕不了了，我们这是对天主的侮辱”，我认为这不应该是对天主的侮辱吧，我想应该是对天主的不够信赖，对天主的无限仁慈认识不够而缺乏信心是吧。 另外，我给大家分享圣女大德兰修女在祈祷中看到的主给她显示的一些情况及几件亵渎圣事者的下场：
有一天，神师大德兰正在祈祷时，忽见前面出现一个大深渊，火焰直往上冒，无数不幸的灵魂像下雪时的雪片那么密，纷纷坠入里面。她很感惊惧，举目向天呼求道：“主啊，我看见的是什么呀？下地狱的都是些什么人啊？是土耳其人，犹太人或是判教徒？”耶稣回答她说：“德兰，不是的，你所看见下地狱的人，都像你一样，是天主教徒。”“他们都是不守教规、不办告解、不领圣体的人吗？”“不，德兰，他们在世时，常常去参与弥撒、领圣体。”“也许他们在临终时没有告罪。”“不，他们临终时都告了罪。”德兰更不明白了接着问道：“主啊！那为什么他们都要下地狱呢？”这时耶稣又说：“因为他们告罪告的不妥当......，德兰，你把刚才所见的告诉世人，并且对主教、神父们说，要不断地对信友们讲述告解的重要和告解不妥善的危险，以免信徒们亵渎这件仁慈和宽恕的圣事，把救命药变成毒药。
一个小女孩，在七岁的时候就犯了不洁之罪，事后她始终不据实告明。后来她得了重病，在神父手中领了终傅圣事，不久便死了。母亲、姊妹、朋友都为她的夭亡痛哭，但一想到他死前已领了圣事，灵魂必可得救，心中这才有了安慰。下葬后第三天，神父为她献“安息弥撒”，在登上祭台的时候，觉得有人拉他的祭披，并有声音说：“神父，不必为我献弥撒了，因为我已被罚，下了地狱。我所以受罚，因为我在七岁的时候犯了重罪，以后一直没有向神父坦白告明。”
一个十三岁的女孩子，在复活节那天，和她的同学一同去领圣体。她刚刚领了圣体，忽然浑身颤抖，跌倒在地。人们很吃惊，把她抬到附近一个人家里。本堂神父做完弥撒后，赶到女孩跟前时，只见她还在挣扎。神父唤着她的名字，叫她祈求耶稣助佑，因她刚领过圣体。女孩子听了这话，显出恐惧的样子，大声叫道：“祈求耶稣？......不！不行了......我冒犯了他，我犯了重罪，没有坦白告明......亵渎了天主！”她继续挣扎了一会儿，便气绝身亡。在场的人，目睹了这一幕惨剧后，无不深为警惕。
一个青年，由于害羞，未曾把自己的罪妥当告明。他领了圣体，便张着嘴巴，嚷道：“我觉得被火烧，疼得厉害。”神父弯下腰看看他的舌头，只见圣体变成火炭。神父用手取出来，青年人才幸免大难。事后他和在场的信友，都领会到耶稣是不会放过亵渎圣事的人的。 所以，我们悔改之后也一定要小心侍奉天主，对天主时常保持敬畏、爱慕之情，并多多为我们的罪及他人的罪过做补赎、多多孝爱圣母才是走天堂之安全之路。 好了，愿天主和圣母多多垂怜您、宽恕您、帮助您、祝福您，也多垂怜我们、拯救我们、降福我们及普世！感谢赞美天主和圣母直到永远，阿门！
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[天主教在线] 回复：
您的回复若是在特力腾大公会议之前是一点问题都没有的，但是到了近代，我们已经不再强调苦修主义，对待补赎，也不再给予巨大的难以承受的外在补赎，而更加重视的是内在心灵对天主的皈依。
就像圣经上耶稣宽恕那位通奸时被逮住的妇人一样：去吧，你的罪赦了，以后不要再犯了。耶稣没有要求再多，所以我们也就不要自作聪明的给耶稣补充说：她应该回去打苦鞭、受大斋、每天诵念5个小时的经文。
补赎是我们悔改的一种外在的表现，但若是我们认为补赎可以替代悔改，我们就会变成法律主义，同样，若是我们认为只需悔改而不需补赎，我们就忽略了罪过的伤害性。
同时，在牧灵上，我们也需要懂得一种信德的程度，就是我们在面对不同的程度的信德的教友时，要区别以对。比如，神父可以让一位很热心的教友做很多的补赎，这样会对这位教友有好处，但若是要求一位很冷淡的教友，也许这位教友以后就不再进堂了。正是基于这个道理，我们从那位提问者的问题中读出了她的困境和她的信德程度，所以我们赞赏她的悔改，给予她的是鼓励，而不是某些繁重的补赎。
至于您所提到的亵渎圣神的罪，这类的罪过就其本质而言，就是缺乏悔改。没有悔改才是这类罪过之所以不能被赦免的原因。
当我们怀疑天主的赦罪能力的时候，的确是对天主的侮辱，这不是单纯的缺乏信靠的问题。
不过，我们还是感谢您对我们回复的补充。
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NO.5620：[其他问题]补充回复‘忏悔者fs所提的问题「11/20/2010 9:52:24 AM」
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