NO.5222：[认识教会]请问称圣母为“母皇”的来历出自哪里？「9/14/2010 11:12:28 PM」 [ ] 留言
杨若瑟		神父你好，有一首圣歌中有一句唱道“我的母亲，我的母皇，我的一生全奉献于你”。另外又圣母经中也有“母后万福”的祈祷。母后、母皇在英文或拉丁文上的愿意真的是“皇帝的妻子”或“皇帝的母亲”意思吗？ 这样的翻译很容易引起很多新教友的不解，我们的一生不是只能献给天主吗？献给圣母的话，是不是就是把圣母抬举到神的高度？ [天主教在线] 回复： 在歌唱圣母的歌曲中，至少Salve Regina（母后万福）在第十一世纪的时候就已经成形了。至于是否在教父时期就已经称玛利亚为Reina（皇后），限于时间我们没有去查证，但是这个称呼是没有问题的。 我们习惯称呼耶稣为Re（王、国外），而且我们还庆祝基督普世君王节，因为耶稣是真正的君王，给予人的解放是整个的，而且是为所有人的。那么，理所当然，王的母亲也就可以成为王后、皇后、母后。 当我们说把自己献给圣母的时候，是表达我们对圣母的一种信托，就像新娘在完全信托新郎的情况下也可以说：我要把我完全献给你，我的身心，我的一切，而新郎对新娘也应该这样说，这才是婚姻中的交付。我们之所以敢于将自己的一生都奉献给圣母，是因为我们知道圣母是忠信的，是可以信赖的，是在患难之时肯施展援手的圣母。 我们也不认为这样的奉献是将圣母视为神了，不仅不是，反而更清楚了圣母的定位，就是圣母做为耶稣的母亲，她在世之时曾照顾了有需要的人，她在天上，更会照顾普世有需要的人。天主的恩宠，当然会直接赐予人，但是从圣经上我们可以清楚的看到，天主往往会接着一位中间人，在旧约比如梅瑟、厄里亚，在新约比如宗徒们。我们更不要忘了，耶稣增饼的奇迹，是耶稣祝福后交给门徒们，然后由门徒们再交给饥饿的群众，圣体圣事也是委托给了宗徒们：你们要这样做来纪念我。我们对中间人（中保）的崇敬，是因为他们是天主恩惠的分施者。他们的中保身份并不取代耶稣中保的角色。不错，上天下地只有耶稣是中保，只有耶稣才是救赎，但是，耶稣岂能阻止别人通过他的母亲和众圣人走到祂跟前呢？

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