 NO.4837：[其他问题]辩论教会纯洁的问题「7/21/2010 10:19:50 AM」
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| 小生 |
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[天主教在线] 回复： 谈到教会的纯洁，一定要区分两个概念，一是从教会的创立者而言，因为耶稣是圣的、纯洁的，所以耶稣有能力建立一个圣而纯洁的教会，理由很简单，若是教会不是圣的，何以化人？但是，另一方面，教会是由罪人所组成的，需要不断地净化，就是教会是有的成员需要不断地悔改皈依。 所以，“圣”分为主体的圣与客体的圣。主体的圣，是指因着自由的抉择，进入天主的生命内成为义人；客体的圣，是指人被祝圣后担任圣职，或物被祝圣后成为圣物。这个“至圣”不在于人的能力，而是因着天主的救思计划。他的救恩许诺是永恒常在，不可错误地、决定性地进入教会，使它成为圣的。这至圣的教会，并不否定其成员有罪。天主教是一个有形可见的、有圣统组织的社团（有形的教会），虽然是圣的，仍要为这些罪恶而受苦、做补赎；教会虽然是圣的，但仍常需洁净。教会有能力经基督的圣体圣血和圣神的恩赐去医治受罪恶伤害的人。教会的所有成员，包括圣职人员，都要自认为罪人。在所有的人中，直到世界末日，罪恶的莠子仍会跟福音的好种子混在一起。所以教会聚集所有已接受基督的救恩，但仍在圣德路上努力前进的罪人： 教会是圣的，纵使在她怀中仍有罪人，因为她除了圣宠的生命外，别无其他生命。教会的成员活出这恩宠的生命得以圣化；离开这生命，便陷入罪恶与混乱，这罪恶与混乱阻止教会发出圣德的光辉。所以教会为这些罪恶受苦和做补赎，同时也有能力以基督的圣血和圣神的恩赐，去医治她的这些子女。 在辩论中，一定要注意一个辩证问题，就是：教会的圣能净化罪人，而人的罪恶也能蒙蔽教会圣的光辉。罪人越是悔改皈依，就越彰显教会的圣。意思是说，主体的圣和客体的圣并不是截然分离的。 |