NO.4495：[教规教义]洗禮，行義與獲救。「6/6/2010 8:46:28 AM」 [ ] 留言
老学生		請評下述意見： 洗了禮而不行義的人，死後也不會獲救。行義而没有洗禮的人，死後亦可獲救。那麼一個人死後獲救與否，與其在世上時行義與否，有直接的関係。於是信不信教，洗禮與否，和死後獲救與否，没有太大的関係。 [天主教在线] 回复： 犹太人曾经认为，成义就在于遵守法律，可是保禄却斩钉截铁的告诉他们，不是因着割损才成为亚巴郎的子孙，也不是因着遵守法律而成义，成为亚巴郎的子孙并在天主前成义是因了信。 为所有的人来说，他们行义便有可能得救，不是因为行为使他们得救，而首先是信，没有了信，行为便是死的。所以，基督宗教决不是一个只是教导人去做好事的宗教，得救在于承认耶稣是天父所派遣的那位。 那么，外教人行善为什么也可能得救呢？归根结底还是在于他们的信，可是，有人会反问说：“他们不信啊”。的确，他们没有宗教信仰，但是，“信”不仅仅包含在宗教信仰里，也在他们的认识里，就是他们认为他们那样做是最好的，那就是他们的终极真理，他们本着良心行事，刚正不阿。他们的意向总是朝向善，朝向真理。所以，他们的信便有了宗教信仰的信的成分。 那么，宗教信仰的“信”和外教人的“信”究竟有什么区别呢？宗教信仰的“信”是一个圆满的信，而外教人的信只是这真理的一个闪光。 得救不知道谁找到真理的源泉并拥有这个源泉的问题，同时也是个人努力的问题，因为要获救，就必须使自己的行为与要获救的恩典相配。

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