 NO.4478：[教规教义]耶稣對他的母親的稱呼及其他「6/4/2010 5:48:46 AM」
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| 老学生 |
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[天主教在线] 回复： 如果我们仅仅去从一个词去判断耶稣是否称呼玛利亚为母亲或者女人无疑是堕入了基要主义的窠落里了，圣经上没有记载耶稣称呼玛利亚为母亲并不能否认什么，就如圣经没有记载圣若瑟所说的一句话，我就因此判断圣若瑟从来没有说过话。就如耶稣并没有启示给人“三位一体”这个词，但是从耶稣的讯息里以及整个圣经的脉络完全可以肯定这是耶稣的启示。 很多道理是非常明显的，比如，在若望福音中，圣史若望从没有称呼过玛利亚为玛利亚，而是总以耶稣的母亲称呼她，难道若望不知道玛利亚的名字？若望当然知道，可是为什么总是将玛利亚与其他人的称呼分开对待呢？我们认为正因为她是“耶稣的母”，她与其他任何女人都不同。这是对一个人身份的认同以及对一个人身份的特征描述。再比如，当玛利亚见到在圣殿里讲道的耶稣时，称祂为“我儿”，耶稣并没有立即反驳玛利亚说“不对，我不是你儿子，我只是我父的儿子”。在圣经中，耶稣从来没有否认过自己是玛利亚的儿子，但同时，因为耶稣耶稣天主子，在某些时刻，祂需要特别展现出祂的超越性一面，因此当祂对众人说那些承行我在天之父旨意的人才是我的父亲我的母亲时，这里的父亲母亲就不是指血缘关系而言。 玛利亚与耶稣的关系，按照教父们的意见，最紧密的首先不是血缘关系，而是玛利亚与天主的心心相印，玛利亚的完全属于天主比玛利亚做为耶稣的母亲更为重要。所以，玛利亚是首先在精神上生了耶稣，这才是玛利亚做为耶稣的母亲的最深层的含义。这种母性来自于她的童贞，因为童贞的意义，也不仅仅是指身体上的完整，也是首先指一个人的整个身心都投向他/她所爱的那位，完全属于祂。这样的童贞是具有生育性的，精神性的生育。在这个意义上，正因为身心完全投向天主的童贞、专一性，才会有这更多的精神生育。说玛利亚站在童贞母性的层面上，也就是说，当我们把她是为“女人”而不是“母亲”时，恰恰我们所着重的不是玛利亚的生理层面的母亲，而是超越性的母爱。 |