NO.4328：[教规教义]我们公教会和正教会为何要敬礼圣像？「5/19/2010 10:50:40 AM」 [ ] 留言
昆明教区若望		我受洗入教四年了，此前自己接触的是新教，虽然加入公教四年了但有一事始终不解（因为自己是残疾青年行动不便，在入教前很少能参加慕道班，对我们公教教义不是完全认知。）；为什么我们天主教会与东正教会要敬礼圣像？若按照圣经字面意义或字面解释都是反对偶像崇拜或对它的敬礼，为什么我们天主教与东正教设立圣像？还有新教为何极力反对圣像敬礼？ [天主教在线] 回复： 请参阅这里的详尽解释： http://www.ccccn.org/books/files/article/html/0/72/index.html 我们补充以前的提问与答案如下： 请问天主教对耶稣、圣母和历代圣徒等塑造圣像，并敬礼崇拜，与佛教和道教信徒对他们的信仰对象所塑造的像的敬礼是不是有类似的宗教热诚和感情？ [天主教在线] 回复： 天主教对耶稣是崇拜，因为他是人而天主，对圣母与诸位历代圣徒是敬礼而不是崇拜。 所谓的的崇拜就是朝拜的意思，朝拜是虔敬之德的第一个行为。朝拜天主，就是承认他是天主、是造物主和救主、是一切存在之物的上主和主人、是无限的爱和仁慈。耶稣引述申命纪说(申 6:13)：“你要朝拜上主，你的天主；唯独事奉他”(路4:8)。  朝拜天主，就是在绝对的尊敬和顺服中，承认“受造物原是虚无”，只能藉天主而存在。朝拜天主，就是如同圣母玛利亚，在谢主曲中，赞美他、颂扬他，并自谦自卑，怀着感恩之情，承认他行了大事、他的名字是圣的。朝拜唯一的天主使人免於只看自己、免於罪恶的奴役和世界的偶像崇拜。  天主教徒敬礼历代圣人圣女是因为“对一个形象的尊敬应归属於原始的典型”，又因为“任何人敬礼一个形象，旨在敬礼形象所描绘的人物”。对圣像的尊敬是一个“尊重的敬意”，并不是一种崇拜，只有天主配得崇拜。  宗教的敬礼并不指向形象自身，视之为实体，而是在形象所表达的角度下，引导我们，归向降生成人的天主。因为，指向形象的动向，就其形象而言，并不停留在形象那里，而是通过形象，趋向形象所表达的实体。 我们不是很清楚佛教徒和道教的道士对于塑像的敬礼是何种态度，所以不便妄加评判。 主不仅仅在旧约明令人不可以崇拜偶像，在新约里也是。天主教谨遵诫命命令信友不得崇拜偶像。不过，天主教之所以崇拜耶稣是因为耶稣不仅仅是一个人，而是降生成人的圣言，是一个有血有肉的人而天主，在耶稣身上天主性和人性不可分和不混淆的存在在一个位格（Persona）上。换句话说，因为无形可见的神取了有形可见的人的形象，神以人的形象出现并在我们中间居住过。难道您能说敬拜耶稣的肉体也是敬拜偶像吗？您还提到：“牧者提到蛇与约柜有形象，可那是主明明的显现给百姓，那神迹是主所行的，那已不是人手所做的了。”这种说法我们不是很赞同，因为这种反驳是苍白的，我们查阅圣经经文能很清楚的告诉我们：是雅威这样吩咐了人才制造的。所以，铜蛇与约柜的形象不是主亲自的显现，而是人手所造的形象代表了天主的真实临时，天主借着有形可见的形象临在在人们中间。至于那些圣人的形象，我们只需对比我们自己的经验就可以了，父母去世后在灵堂摆设上他们的遗像，我们会不惜拼出性命跟那些朝遗像吐唾沫人玩命，为什么？难道那些相片就是我们的父母吗？不是，而是那些遗像做为一个记号和象征来彰显一种让人无法看到的神圣和关系。 当然，天主教方面也应该尽量避免一种过激的圣像主义，需要不断的提醒信友们恭敬圣像的真正意义。 新教之所以反对圣像敬礼，我们认为这是和新教的产生与发展有直接的关系的。因为新教本来就是“誓反”，从一开始就是从反对罗马天主教会走过来的。不仅舍弃了外在的圣统制，连一些圣事敬礼也都彻底放弃。这未免有点基要主义的做法。

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