NO.3928：[圣经问题]上帝是一个偏心的人吗？「3/26/2010 9:48:38 PM」 [ ] 留言
妙小平凡		我说，上帝是一个偏心的人 ：　　亚当的后代有两个兄弟，一个叫亚伯，一个叫该隐，亚伯是牧羊的，该隐是种田的，他们一起拿着自己丰收的食物献给上帝，上帝却只喜欢亚伯的供品，结果引来该隐不满，难道上帝是肉食的，所以就只喜欢亚伯的供品，还是上帝因为亚伯长的帅就喜欢他的供品，不得而知，但手心手背都是肉呀，要偏心也不能这么讲出来啊，真的是。。 谢谢回答！我明托福！爱“明”！　　  [天主教在线] 回复： 传统基督新教的解释认为是该隐献祭本身，以及该隐的态度的问题决定了上帝喜欢亚伯而没有悦纳该隐。该隐没有像弟弟一样献上带血的祭，他只将那些从田间长出来的土产呈献给神(创四3)。 亚伯凭着信心将带血的祭呈献给神(来十一4)。他将自己的羊献在坛上，强烈暗示他向神要求一个恩典的神圣应许一一这个应许是他从父母处学习的。因此，神悦纳亚伯的献祭，并以允许来回应他；然而，他拒绝了该隐的祭物。该隐似乎很依照自己的审断而选择了不带血的祭物，他忽视了神曾向亚当与夏娃解释的血的重要性，亦罔顾要待基督被钉十字架时才得以成全的代赎。 不过这种解释并非是唯一的，我们认为也并不是没有诘难的，比如以这样的解答来看，天主似乎悦纳的是血祭或牲祭，可是，创世纪14章却说，亚巴郎击败革多尔老默尔和与他联盟的王子回来时，撒冷王默基瑟德也带了饼酒来，他是至高者天主的司祭。默基瑟德带饼酒是要来犒劳亚巴郎吗？显然不是，因为他首先是天主的司祭，是为了祭献，用饼酒祭献天主，而不是用牲畜。当然默基瑟德距离亚伯该隐时代已经久远，但根据上帝悦纳了亚伯却没有悦纳该隐的祭品并不能推断出上帝在一开始的时候就一定喜欢牲祭讨厌素祭，到了亚巴郎时代又开始喜欢素祭。 那么，如何解释上帝的“偏心”呢？我们认为这首先是一个拣选的奥秘。上帝有权选择亚伯，也有权选择弃舍该隐，就像耶稣在比喻中所说的，我们不能因为家主对后来的工人好就眼红，给多少那是家主的权利。同样，我们也无法解释为什么上帝拣选了雅各伯却弃舍了厄撒乌，甚至拣选了出卖耶稣的犹达斯。 在这个无法透析的拣选奥秘之外，尚存留一些我们可以自由发挥的空间，比如您可以说亚伯不仅献祭也是诚心的，因为毕竟致希伯莱书上说：亚伯凭着信心将带血的祭呈献给神。不过，从上帝谴责该隐的话中：“你若做得好，岂不也可仰起头来？”我们似乎可以猜想的到该隐做的不好，可是到底是什么做的不好呢？是祭品还是心态？或者是兼而有之，经文并没有直接说明。当然，我们也可以说亚伯的祭献不仅是诚心的也是慷慨的，因为他：献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊，而该隐的祭献却是田里的出产。我们之所以不是很赞同单纯从祭品孰劣的角度去解决这个问题就是在于：若是上帝只喜欢肥羊的祭献，那么，上帝不就成了一个贪饕无厌的“人”了吗？所以，我们从“献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊”这句话里所能读出来的应该是亚伯的一种慷慨，这种慷慨是承认上帝为万物造主的一种表现，这段故事里其实隐藏的是原初人类对上帝崇拜的一种态度的描述。

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