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| 若望 |
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你好，天主教的十诫与基督教十诫在第一，二和第十条有所不同，但都宣称自己的正确性，但从圣经来看，似乎基督教的与原文更符合，不知天主教与基督教的十诫为什么会有差别，这差别是来自对圣经的理解不同，还是传承的不同呢？
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[天主教在线] 回复：
这种讨论早已经存在过，也有比较权威的解释，我们只将神学辞典有关的一段摘录过来，因为说的清清楚楚，我们就不再多加解释，请您仔细阅读一下：
至于十诫之称为「十」可能是一个传统的说法(在申四13；十14；出卅四28 都有十的说法)；有学者以为「十」只是一个整数；事实上，要达到「十」端视于信仰团体怎样点数及界定它们。就以最后一条诫命为例，出谷纪把妻子与其他所有物并列，这里只可算为一条诫命；但申命纪却把妻子与其他所有物分开，并且用了两个不同的动词；这里当视作两条诫命。而要两者都达到十的目标，出谷纪只好把第3及第4～6节分开，而成两条诫命(不可有别的神，不可制造偶像)，申命纪则把第7～10节仅算作十诫中的第一诫。奥斯定(Augustine, 354-430)接受了申命纪的算法，他的决定影响了许多西方教父及整个拉丁教会。而热罗尼莫(Jerome, 约340-420)则采用出谷纪的经文，他成为希腊教父所根据的标准。今日，许多基督教派除了路德会外都接纳热罗尼莫的方法，而与罗马公教会沿自拉丁教会而来的算法不同。
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NO.3913：[教规教义]十诫「3/25/2010 9:06:10 PM」
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