 NO.3529：[认识教会]圣经是否魔帝对话？「2/26/2010 12:46:32 PM」
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| 妙小平凡 |
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[天主教在线] 回复： 首先请您参阅这里的文章http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1390.html 其次，我们有几个基本点供您反省： 第一、天主总是慈悲的，但是圣经作者对天主的认识是渐近的，是带有个人色彩的。 第二、天主是爱一总的人的，但是祂愿意先拣选一个民族做为她的子民，以借着这个民族将祂的救恩散播到其它民族。这个思想在先知时代和智慧书时代得到了广泛的认同，在耶稣死后，宗徒们立刻意识到了首先是为犹太人，而后为外邦人的。在犹太人没有接受的情况下，借着保禄的宣讲，福音迅速成为所有人的福音。选民的标记再也不是外在形式上的割损，而是信心。 第三、圣经中，无论新约还是旧约都可以找到天主爱外邦人的证明，比如卢德传中的卢德，本是外邦人，竟然成为了圣祖母。新约中耶稣在犹太地区宣讲，但也经过撒玛利亚地区并感化了撒玛利亚妇人。不仅医治了犹太人，也医治了外邦人（谷7：28）。 圣经不是神和魔鬼的对话录，与其相反，圣经是神和人之间的对话录。内容主要描写的是神和人之间的盟约，为了拯救人类走出死亡的命运，神在远古的时代在人间拣选了一个民族——犹太民族，神将自己启示给他们，与他们的先祖订立盟约，要他们在人间彰显神的爱、正义、真理和公平。由于种种历史和民族自身的原因，犹太民族没能实现神的意愿（这是称为《旧约》的主要内容）。神最后决定派遣自己的儿子诞生在犹太人间，他就是主耶稣基督，他来到人间，治病救人，救死扶伤，鞠躬尽瘁，爱人至深，可是人们拒绝了他，将他送上了十字架，但是天主对人类的爱没有因着拒绝而停止，天主从死亡中复活了耶稣基督，天主用受苦难、遭死亡但最后复活了圣子-耶稣基督与人类缔结了新的爱之盟约，这个盟约就是天主爱人类，所有愿意认识主耶稣基督，接受他是天主子默西亚的人，都要分享天主永恒的生命，死亡不再是人最后的归宿（这就是圣经中第二部分——新约叙述的内容）。 所以整部圣经都体现了天主对人的创造、引领、宽容、爱护和拯救，也体现了人对神的寻求、祈祷和渴望，同时也有人对神的背叛、仇恨和不理解。不过总体上来看，可以说圣经就是天人之间沟通及相爱过程的记叙。 神爱人，爱人至深，直到将自己为人的益处而献出自己，但神不会杀人，是人自己杀自己人，这个事实在圣经中的第一本书《创世纪》里就能找到，人类的第一场残杀是兄弟俩人之间的残杀：加音和亚伯尔，因为人自从因着骄傲违背了神的命令，被驱逐出乐园后，人自身就处在谎言和仇恨中，处在流浪和动荡中，没有真正的平安。但是当初神造人的时候却不是这样的，是人自己破坏了神的美好创造，破坏了人和神之间、人和人之间、人和大自然之间的和谐，人是罪魁祸首，并不是神。人类唯一的归途是通过认识耶稣基督来改变人自身的状态，来学习爱的课程，耶稣基督是人类的出路和平安。 神对异教徒的爱也是非常深厚的，在旧约里很多书籍提及这一点。比如《约纳》中记载的内容，先知约纳得到神的召唤，要他去尼尼微宣讲悔改的道理，而尼尼微对于神的民族犹太人来说，就是外邦人和异教徒，不只如此，尼尼微是强大的亚述帝国的首都，而亚述曾经欺压和掠夺过犹太人的家园，所以约纳先知听说神要他去向自己的敌人讲述悔改得救的道理，非常不情愿，不过最后还是去了，而且先知最大的体会就是神是宽仁的，神的爱是针对全世界全人类的，神对人不偏心，他爱所有的人。 这个神爱所有人的观点在新约福音和保禄书信里多处有所提及。这也是新盟约和旧盟约之间的区别。新盟约指的就是：不论什么民族，不论什么时代，只要接受了主耶稣基督的人，都将成为天主的女子，不再受死亡的制裁，而是将来要与神一起分享永恒的复活的生命。通过领洗将自己与基督的生命结合在一起，“就是穿上了基督的生命，从此不再分犹太人或希腊人了，奴隶或自由人了，男人或女人了，因为你们众人都已在基督耶稣内合而为一了。”（迦3：27-29）可见在天主的心里眼里，所有人都是他所爱，所召唤的。愿更多还不认识神的人，因着圣神的启发，通过圣经及教会的训导、引领，而认识生命的救主耶稣基督。 |