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NO.3118:[认识教会]神的儿子究竟指的是谁「1/5/2010 2:06:53 AM」 [ ] 留言
Male
追求真理
谢谢您回答我昨天的问题,但是说实话我对于您的回答并不是很满意。
对于我的第一个问题“神的儿子们”,我希望您能好好读读旧约。经文中的字句明显可以看出这个“神的儿子们”绝非指的是人。
再问个新问题:诸如大家所知,佛教的释迦摩尼活着的时候从未声称自己是神,可是他死后他的弟子们却把他神化,于是释迦摩尼就成了佛教的神。那基督徒们信仰的耶稣会不会也发生这种情况?出于门徒们的狂热和己见将神的先知神化,或则出于政治的需要而捏造史实。
谢谢您!

[天主教在线] 回复:
如果您不相信我们的答案,我们把思高圣经学会出版的圣经辞典中的《巨人》词条中的相关解释给您看看:
创6:1-4将巨人的存在及“天主的儿子与人的女儿结合”的事,放在一起,二者都发生于洪水之前。圣经上的这种记载看起来似乎是神话;也就正因为有这种神话外衣的存在,使过去不少的学者,作出了一些可笑及不可能的解释。但在圣经学进步的今日,学者们已大致认为“天主的儿子”所指,不外是当时尚崇拜惟一真神天主的民族,亦就是舍特民族(创5:1-3);“人的女儿”是背起了投注而奉事邪神的弥足,也就是加音的后代(创4:8-17)。两个民族的混合通婚,自然会在宗教及伦理上造成一种混乱矛盾的状态,是为天主惩罚人类的主因,故此这是历史上的一件事实,而也就在这时有巨人的存在。那么,按着同一上下文的规则来说,这些巨人也应是历史上的真人,而不是神话中的虚构人物,虽然他们的表达方式似乎是属神话的,实际上所说的巨人不外是当时民族中的一些著名英雄,用了夸大的文笔被描述出来(见 户13:33)
所以我们才说,“神的儿子”实际上就是指的人,更为具体一点是指的舍特民族。纵观您上次所提到的问题,无一不是掉进了表面文字的陷阱里。

从历史的耶稣到信仰的“主”是基督教信仰的一个里程碑式的演变过程,耶稣从其本身而言就是人而神,基督徒认定复活的耶稣就是“主”的时候,就是彻底脱离犹太教的时候。耶稣不仅在福音中多次彰显他的天主性,比如十二岁讲道、伯多禄的宣言、大博尔山显圣容等等,更为重要的是借着复活,耶稣完成了旧约先知们的预言,成为了基督徒们信仰的“主”“上主”。

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