NO.1693：[婚姻家庭]天主教的一定要找天主教的人结婚吗？「5/25/2009 11:48:33 AM」 [ ] 留言
小船		我是一名天主教。全家都是。祖祖辈辈都是。家族大至情况是这样的。大部分亲戚都是在教内找的天主教友结婚。 我现在找一了个男朋友是外教的，他尊重我的信仰。可是我家人必须要他跟我入教。。为了这个事情，我们现在闹得很不愉快。我男朋友没有信任何宗教。可是他上面还有爷爷奶奶。。妈妈什么的。。我是嫁过去的。怎么可能要求人家以后不去拜自己的祖先呢！？我家人一直以来的要求就是找个天主教的。至于人品什么的都是次要。最重要一条就是信天主教。重曾也有介绍天主教的给我。a：一见面我问了信仰问题他说我从来都不去教堂，是因为他全家都信。所以，他只是挂个名字。b：一问宗教的问题，他说他会去教堂是因为想去学英语。。我现在这个男朋友，我问了。他只说。做事情要按自己的良心道德去做事。他尊重任何一个宗教。。我现在很苦恼。。我家人还是为了这个事情现在闹得不愉快 [天主教在线] 回复： 这样的问题没有办法用是或不是来回答，因为天主教的不一定非要找天主教的，也不一定非要找外教的。 很多年青人多看那些都是教友的结婚以后还闹离婚的例子，而父母们则多看那些嫁给外教人或娶了外教人把信仰给丢了的例子。这就是产生问题的根源，造成了老少二代的不同态度。 固然，儿女结婚不是父母结婚，更何况早就婚姻自由了，婚姻也自主了。但是，很多人忘了自己同时也是一个社会的人，一个家庭中的人，一个与其他人有关系的人，自己做的决定一定会跟其他人产生一种相互的关系，换句话说，人不是孤岛。 再进一步，一个有信仰的人不仅具有上述所说的各种关系，还和教会产生信仰上的联系，一个有信仰的教友在做一个公民的同时他也是天主的儿女，是教会的一份子，是受天主十诫和教会法律约束的一个人。因此，当他/她在考虑婚姻的时候就需要考虑其它连带的因素，比如自己的信仰和坚定程度、外教一方对信仰的接受和认同程度、父母和堂区神父的态度、亲朋好友的看法等等。 这样，我们就产生了另外一个问题，难道结婚就是为了满全这些关系吗？难道以牺牲儿女幸福的未来来成全父母或本堂神父的愿望吗？ 这个问题比上一个问题更难回答，因为这个问题的提出是假设了结婚以后的预想结局，就是说，如果按照父母和本堂神父的愿望娶了信教的或者嫁给信教的，今后的婚姻合不来而闹离婚，做儿女的不就成了父母或本堂神父愿望下的牺牲品了吗？当然父母或本堂神父的愿望是希望做儿女的信仰不至于丢失而要求找信教的，但谁也不敢肯定未来的事情。可能嫁给的外教人经过一段时间会接受信仰，成为一个热心教友，但也可能是出于骗婚临时对天主教怀有好感，一旦结婚以后就原形毕露，慢慢的有信仰的一方也就成了无信仰的了。 第三个连带的问题又产生了，就是：我们如何以当下的决定来影响未来？或者说，既然我们现在无法知道结婚以后会发生什么，那么，做一个什么样的选择才会使未来的结果更加确定一点？与信教的结婚还是与外教人结婚？ 兜了一圈我们到头来还得面对这个本质性的问题，根据上面的反思，我们只能给出几个原则供大家参考，因为谁也无法回答到底应该与信教的结婚还是应该与外教人结婚（具体到个体案例）： 第一、信仰优先原则。信友应该优先选择与有信仰的教友结婚，因为有相同的信仰两人会更志同道合，在人生的道路上相互扶持，并肩前行。 第二、婚姻自由原则。为父母的和本堂神父绝不可以胁迫的方式强迫做儿女的一定要和信教一方结婚，这不仅违反婚姻自由，也不合天主教教律。但要对儿女申明大义和厉害关系以及出于经验的劝勉。 第三、交谈原则。做儿女的，不可固执于己见，认为父母就是老古董，落后等等；父母也不可耍权威，批评儿女不懂事，幼稚甚至以断绝关系来威胁。需要深度的交谈和沟通，要互相体谅，换位思考。全方位的了解儿女的对象的各种品质，综合的判断，谨慎的做最后的决定。 第四、祈祷原则。在人生选择的关键时刻不可忽略祈祷，做父母和做儿女的要有深切的祈祷，不断的祈求，恒常性的朝拜圣体，每日阅读圣经，尽可能的参与圣事。祈祷是将未来无法确定的命运交托给天主，依赖天主的全能和仁慈照顾，并呼吁智慧之神——圣神——的临在，照耀迷茫和痛苦中等待抉择的父母和儿女。

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