 NO.1612：[教规教义]关于圣体降福「5/12/2009 8:18:39 AM」
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| 渔人的渔夫 |
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[天主教在线] 回复： 礼仪不仅仅是一个宗教仪式，礼仪实质是一个“相遇”，就是说，在礼仪中，借着礼仪记号的表达，天人相遇了，这是一个信德的事实，而非在演戏。将无形可见的神圣表达出来就必须要借助有形可见的记号，这记号可以是语言、动作、服饰，也可以是装饰、蜡烛、鲜花等等带有象征性的物件。正如送给恋人一束玫瑰，收到的人认为是对方爱情的表达，而非仅仅鲜花而已。因此，教会中神父使用的服饰也都有象征意义。这象征尤其表达在颜色的使用上。在礼仪年的过程中，采用不同颜色的礼服，是为将所庆祝的信德奥迹的特色，和基督徒生活进展的意义，更有效地表达出来。 在礼仪未改革之前，其礼仪规程如下： 第一步，先系上一条白色的两端有细带的方领布, 第二步，在外面罩上一件下摆和袖口有同色花边的白色长袍，俗称大白衣或长白衣,长白衣是亚麻棉布质地的窄袖白色束身长袍，其背部胸前通常袖着十字圣号或其它象征祭献的标记。源于古罗马时代人们在斗篷或束身外衣下面穿的贴身白色长袍。天主教神职人员的长白衣是纯洁心灵的象征。 第三步，在大白衣外面系上被称为圣索的腰带,圣索是在长白衣外面系在腰间的细带，象征神父的纯洁和坚贞，代表着天主的力量在祭司们的身上得到增强。圣索的颜色与祭披颜色一致，或为白色，用亚麻或羊毛绒编成麻花状的细绳，两端打结或用缨穗装饰。由于司祭做弥撒就是重行加尔瓦略山上的祭献，因此，司铎也就是基督的代表，在装束上也有代表基督的层面，比如大白衣象征耶稣受鞭打是被披上的紫红袍，圣索象征捆缚耶稣的绳子。 第四步，在右手上挂上一条有刺绣的锦带，这种带子通常叫做弥撒带, 第五步，在大白衣外披挂一条和祭披同一颜色的羊毛织带称为领带。这种领带上通常也会有鸽子（象征圣神）、十字架（象征永生）、麦穗（象征灵魂之粮）、鱼和羔羊（象征基督）等纹样的刺绣。 最后一步，披上祭披（casula）。 在圣体降福时一般要脱去祭披，穿上穿著圆氅衣（cappa pluvialis），就是我们通常所说的“嘎巴”，这种圆氅衣用于圣枝主日、圣体降福、晚祷、庄严的祝圣仪式、圣周四的迁供圣体和圣体游行。 礼仪改革之后，一般弥撒仅着大白衣和领带，但在圣体降福时还依习惯披上圆氅衣以示礼仪的隆重。 圣母歌之后：领：天神来报圣母玛利亚，教友：乃因圣神受孕 复活节是：领：童贞圣母利亚喜乐阿肋路亚，教友：盖主真复活阿肋路亚 圣若瑟：领：天主特立之家臣，教友：掌其一切所有者 教宗：领：你是磐石，教友：我要在这磐石上建立我的圣教会 圣体：领：你赐给了他们天上的食粮，教友：有一切甘饴的美味 |