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若瑟 |
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版主圣神降临瞻礼快乐,感谢版主多年如一日的服务。 多年以来,自己心里时不时会泛起这样的想法: 天主是爱,固无疑议,但“爱”的定义权,毕竟在天主手中,可能和我们平常想象的很不一样。譬如圣子爱的标记,是十架、荆棘、遍身的伤痕、肋旁的创伤;我们接受天主的爱的方式,自然也是同背十字架、同受苦难,甘之如饴,因为这是天主的爱的礼物。 我也知道,譬如阿奎那对“爱”的定义不是自我的感觉,而是“为他/她好”;对于人和人的关系,这个定义很让人安心,因为它引入了超越两人自我感觉的更高的善好标准作为判断的基础,而不是让人际关系中的强者垄断爱或“为你好”的定义权;但对于人和天主的关系,就有些让人不安甚至恐惧了,因为天主就是绝对的“好”,是“好”本身,换句话说,怎样算对我“好”,我说了不算,祂说了算——给我苦架、荆棘、伤痕,直到永远,都是爱我,为我好,我不能怨恨,我必须称颂赞美朝拜感谢。 只因为天主为了爱、为了让我分享祂的爱,而创造了我,即使祂对爱的定义是,譬如说,与圣子同走苦路、同背十架,我就必须喜乐地承受这爱、发自内心地向这样的创造者以爱还爱么? 这样的天主,是不是……有一点……像虐待狂呢? 我们人类确实很糟糕,搞砸了这世界的一切,自己犯错自己承担,下地狱就下地狱,至少谁都不欠谁的。我有没有求天主为我受苦,现在可好,天主在我还是罪人时先爱了我,我被动地欠了天主永远还不清的恩情,虽然天主可能会说祂本性具足,不需要我还什么,但要我还爱,而爱是什么,天主说了算,如果不想因为主动拒绝祂的“爱”而下地狱,就必须真心感谢地接受祂“化了妆的祝福”。人世间健康的爱情还需要被爱者能自由决定接受或拒绝,为何天主的爱反倒不是如此呢? 甚至天堂上,最大的喜乐幸福,便是与主结合——分享主的五伤,分享主的十架,直到永远?那还不如地狱,至少地狱里还允许“切齿哀哭”,天堂里却“再没有悲伤,没有哀号”,就像小时候被长辈揍了之后不许哭、而是必须承认打我是“为我好”、得恭顺地感恩一样;天朝诸圣都笑得那么开心,就像小时候照片里也笑得好开心,因为如果拍照时敢不笑就要挨揍(这也是为何我总无法接受那种低幼化的表述天主爱人的漫画,可能是我境界太低,觉得它们有点假)。人世间的长辈成年后还能抵触逃避(虽然可能违犯第四诫),可天主却是无法逃避、无法抵抗的无限强大的绝对的存在,思之令人绝望。 圣咏集里对天主的质询并无正面回应,约伯传里天主也答非所问。 我知道这想法不对,可是如何才能摆脱天主如暴君的想象,寻回天主慈悲的面容呢?
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[天主教在线] 回复: 天主的爱确实常常通过苦难来显现,这在基督信仰中是一个非常核心的概念。耶稣基督的受难和死亡是天主爱的极致表达,也是救赎的途径。我们被邀请与基督一起背负十字架,这在某种程度上意味着参与祂的救赎工作。 然而,这并不是说,天主的爱只有借着痛苦来完成。苦难并不是天主所喜欢的,耶稣也曾经三次祈求父让那痛苦的杯离开他。就像,没有一位父亲或母亲愿意自己的孩子受苦、受虐待,但当苦难成为生命中无法避免的一环时,勇敢面对,或者从苦难中生出善、生出坚忍和磨练则是一种积极态度。所以,我们只能说“幸运的原罪啊”,而不能说“原罪真好”。
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