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| 若瑟 |
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版主圣神降临瞻礼快乐，感谢版主多年如一日的服务。
多年以来，自己心里时不时会泛起这样的想法：
天主是爱，固无疑议，但“爱”的定义权，毕竟在天主手中，可能和我们平常想象的很不一样。譬如圣子爱的标记，是十架、荆棘、遍身的伤痕、肋旁的创伤；我们接受天主的爱的方式，自然也是同背十字架、同受苦难，甘之如饴，因为这是天主的爱的礼物。
我也知道，譬如阿奎那对“爱”的定义不是自我的感觉，而是“为他/她好”；对于人和人的关系，这个定义很让人安心，因为它引入了超越两人自我感觉的更高的善好标准作为判断的基础，而不是让人际关系中的强者垄断爱或“为你好”的定义权；但对于人和天主的关系，就有些让人不安甚至恐惧了，因为天主就是绝对的“好”，是“好”本身，换句话说，怎样算对我“好”，我说了不算，祂说了算——给我苦架、荆棘、伤痕，直到永远，都是爱我，为我好，我不能怨恨，我必须称颂赞美朝拜感谢。
只因为天主为了爱、为了让我分享祂的爱，而创造了我，即使祂对爱的定义是，譬如说，与圣子同走苦路、同背十架，我就必须喜乐地承受这爱、发自内心地向这样的创造者以爱还爱么？
这样的天主，是不是……有一点……像虐待狂呢？
我们人类确实很糟糕，搞砸了这世界的一切，自己犯错自己承担，下地狱就下地狱，至少谁都不欠谁的。我有没有求天主为我受苦，现在可好，天主在我还是罪人时先爱了我，我被动地欠了天主永远还不清的恩情，虽然天主可能会说祂本性具足，不需要我还什么，但要我还爱，而爱是什么，天主说了算，如果不想因为主动拒绝祂的“爱”而下地狱，就必须真心感谢地接受祂“化了妆的祝福”。人世间健康的爱情还需要被爱者能自由决定接受或拒绝，为何天主的爱反倒不是如此呢？
甚至天堂上，最大的喜乐幸福，便是与主结合——分享主的五伤，分享主的十架，直到永远？那还不如地狱，至少地狱里还允许“切齿哀哭”，天堂里却“再没有悲伤，没有哀号”，就像小时候被长辈揍了之后不许哭、而是必须承认打我是“为我好”、得恭顺地感恩一样；天朝诸圣都笑得那么开心，就像小时候照片里也笑得好开心，因为如果拍照时敢不笑就要挨揍（这也是为何我总无法接受那种低幼化的表述天主爱人的漫画，可能是我境界太低，觉得它们有点假）。人世间的长辈成年后还能抵触逃避（虽然可能违犯第四诫），可天主却是无法逃避、无法抵抗的无限强大的绝对的存在，思之令人绝望。
圣咏集里对天主的质询并无正面回应，约伯传里天主也答非所问。
我知道这想法不对，可是如何才能摆脱天主如暴君的想象，寻回天主慈悲的面容呢？
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[天主教在线] 回复：
天主的爱确实常常通过苦难来显现，这在基督信仰中是一个非常核心的概念。耶稣基督的受难和死亡是天主爱的极致表达，也是救赎的途径。我们被邀请与基督一起背负十字架，这在某种程度上意味着参与祂的救赎工作。
然而，这并不是说，天主的爱只有借着痛苦来完成。苦难并不是天主所喜欢的，耶稣也曾经三次祈求父让那痛苦的杯离开他。就像，没有一位父亲或母亲愿意自己的孩子受苦、受虐待，但当苦难成为生命中无法避免的一环时，勇敢面对，或者从苦难中生出善、生出坚忍和磨练则是一种积极态度。所以，我们只能说“幸运的原罪啊”，而不能说“原罪真好”。
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NO.13293：[教规教义]一个有些恐怖的念头「5/20/2024 6:46:15 PM」
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