NO.1205：[教规教义]对能否网络视频告解的补充「11/27/2008 3:23:45 PM」 [ ] 留言
辉		我想就770提的网络视频告解，(除了本网站所作的回答外),作一些个人简单的分析：也许能有所卑益. 从问者的角度出发,他说得确实有理,但原则来讲是不可以用网络或电信工具施行圣事的。尤其是告解圣事，原因如下：   第一，出于对圣事的尊敬。我们知道圣事是非常神圣的，要领圣事就怀着极大的尊敬，所以不可随便借着一些别的工具或途径来领受或施行，一定要按教会定的方式方法来进行，至今教会还没允许网络这工具来行圣事， 第二，有关告解秘密。基于此圣事的神圣性，告解秘密也是非常神圣的，不能外露，就算有杀头的危险，神父都不可泄漏，所以应尽一切可能不要使告解内容外泄。你想想，网络是多么复杂的，有多少人成天扒在网上，想打入别人的网站，窍听别人的秘密，盗取资料，这令人防不胜防，不可能绝对保秘，难免会有人窃取这个秘密。所以为了这个缘故，教会不赞同用网络行圣事，尤其是告解这圣事。 第三，关于告解的事效性，要使告解有效，有几个条件，其中一个就是告解人和听告解人必须都在场——必须直接能对话——不须通过其他渠道或路径，你想想如果在几千里外的人，能说在场吗？这个条件满全吗？ 第四，如果允许用网络行圣事的话，想想会有什么后果，别的不说，至少有点值得相信的就是会促成人的懒惰——从此人不再会上教堂，领圣事通过电话(告解）或电视——参与弥撒，就可以了，这样的话，教堂会慢慢变得冷冷清清，这不但没给信友带来益处，反而有害。 当然还有其它理由，但我个人 暂时只想到这么多，以上见解有些是我个人的主张，只供参考，我想你也明白你的意思了。 [天主教在线] 回复： 谢谢您的答复，您的答复使问题得到多方面的理解。在此机会上，我们想稍微探讨一下“媒体的圣事性功能”这个主题，由于这个主题刚刚兴起，也在讨论中，因此，我们仅仅探讨其中的某些方面，反省一些现象而已，请勿就此主题展开争论。 “圣事性”区别于“圣事”。我们往往把“圣事”局限在教会在钦定的“七件圣事”，但圣事性的范围却很大很广，其核心点就是：圣事性是天主借助一些媒介（象征、记号等）与人进行交流的一个动态过程。比如覆手祈祷、治愈等等就很清楚的表达了天主的恩宠借着覆手人的行为而传达给病患，这虽不是我们所说的狭义的圣事，却可以说这具有圣事性。因此，圣事性的内涵要远远大于狭义的圣事观念。 网络的出现就是基于人类互相交流的需要，借助虚拟现实的交流，人们接受数字背后所带来的讯息，产生一个动态的互动。在网络中，人的交流不再通过人，而是通过媒体，网络、Bit、电话或电视。在这个过程中，没有意识的工具成为交流的平台，媒介的主体性消失，客体性成为互动中的载体。这样，没有意识的媒体就转化成为象征或记号，犹如弥撒中无意识的饼酒，傅油圣事中的橄榄油…… 在这个互动中，人与人通过无意识的客体平台展开终端与终端间的对话交流，感情的传输与情感的宣泄。很多时候心理上有问题的人通过与其他人的网聊可以解除精神的困扰，有负罪感的人向神父或者自己知心人的倾诉也可以获得心理上的慰藉。这固然与告解的本质和所达到的效果有着天壤之别，但在某些层面也达到了告解的某种效果，这就是我们所说的“媒体的圣事性功能”。拥有专业和资深的特殊人员，比如专门通过心理和社会学培训的神职人员通过网络与另一终端的活生生的人展开沟通和交流，通传天主拯救的喜讯和获得解救的自由，那么，天主的恩宠也借着这些人通过网络而达到人，天主的恩宠是方方面面的，并不局限在七件圣事的本恩宠。圣神的风随意向哪里吹，却没有人知道。我们坚信天主会借助一切可以借助的方式拯救人，甚至我们的这个答疑系统本身就是一种，在带给人答案的同时，天主的恩宠也进入人心，带给人皈依和生活的更新。 媒体当然不能替代圣事，告解和弥撒也不可以用网络替代，但媒体所展示出来的这一功能是我们所不能忽视的，我们在此仅抛砖引玉，希望有心和有兴趣的人深入的研究。

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