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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.9169：[其他问题]为什么我忍不住犯下罪行「12/30/2025 2:54:03 PM」 [ ] (提问)
Male
lou 		　
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NO.9168：[认识教会]如何加入「12/14/2025 6:51:52 PM」 [ QQ:2361860464 邮箱:lzmjzyazy@gmail.com ] (提问)
Female
熙 		　
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NO.9167：[认识教会]如何成为一名修女「12/9/2025 5:41:06 PM」 [ 邮箱:435036236@qq.com ] (提问)
Female
沙发琪琪 		　
你好 ，我想知道在中国怎么样可以做一名修女？需要什么流程？需要懂英语吗？修女的生活每天都做什么？
NO.9166：[圣经问题]救世主的事迹「12/4/2025 7:17:47 PM」 [ ] (提问)
Male
lou 		　
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NO.9165：[其他问题]如何保持善行「12/4/2025 6:48:56 PM」 [ ] (提问)
Male
lou 		　
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NO.9164：[教规教义]观礼新教弥撒时领圣餐是否构成问题「11/21/2025 9:58:16 AM」 [ ] (提问)
Male
林洋 		　
我通过搜索得知大部分新教教派的圣餐礼都是纪念性的，牧师并不能将饼和酒变化成我们的主耶稣的体与血，那为什么我身边的教友都认为在观礼新教弥撒时不应该领圣餐呢？
既然新教的圣餐不是圣体，那我应该也不算冒领圣体，单纯参与纪念我主的仪式也是不应该的吗？
像很多新教教会的圣餐仪式都不是每周一次的，我认为接触公教会以外的仪式能对我起到强化信仰的作用，出于对其他信仰的友好和尊重，我是否可以在不申明我信仰公教（即入堂不划圣号，因为大多数新教教派门口无圣水盆、不主动佩戴苦像等）的前提下，依照新教徒的礼仪参与他们的仪式并宣称我是领过入门圣事的基督徒，参与他们的纪念圣餐是否会构成问题？
NO.9163：[认识教会]如何购书「11/10/2025 10:41:27 PM」 [ 邮箱:647248507@qq.com ] (提问)
Male
愈显主荣 		　
我对天主教非常感兴趣，我的一个朋友正在参加上海教区的慕道班，他向我推荐了《天主教青年教理》（youcat），在网上找到电子书版本后看了几页感觉茅塞顿开，但由于视力和各种其他原因，我想买一本实体书随时翻看，只能查到国内确有出版简体中文版，但根本找不到购买渠道，请问应该怎样购买到，谢谢
NO.9162：[认识教会]教会问题「10/26/2025 12:30:09 AM」 [ ] (提问)
Male
天启 		　
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NO.9161：[认识教会]订正「10/20/2025 6:10:08 PM」 [ QQ:3901360817 邮箱:3901360817@qq.com ] (提问)
Male
崔龙海 		　
上一个提问中，我错将亲吻古兰经这件事扣在了本笃16的头上。现将提问订正为：
为什么若望保禄二世亲吻古兰经？
NO.9160：[其他问题]为什么教皇本笃16亲吻古兰经「10/20/2025 12:37:05 PM」 [ QQ:6658555585 邮箱:6658555585@qq.com ] (提问)
Male
崔龙海 		　
亲吻古兰经，意味着教皇认为古兰经这本书的内容可亲可敬可爱，而古兰经是否认耶稣为神儿子的。教皇认为否认耶稣为神儿子是一件十分可亲的事吗？
NO.9159：[认识教会]独自探索「10/8/2025 6:31:29 PM」 [ ] (提问)
Male
张顺 		　
您好，我是一名天主教徒。
进入教会以来，我努力过着信仰生活，但也有困扰。
我算是一名学者和老师，读了很多文史哲、社科研究，喜欢用理性思考探索。同时我的事业心也很重，希望能做出些成绩不枉此生，让自己过好的同时也有余力帮助他人。
遗憾的是，我读教会的一些文献，特别是一些圣人著作（比如《小德兰丹回忆录》）时，总感觉里面宣扬的内容与我的性格、思维、理想冲突很大，自己的身心被压抑，似乎我的追求都与得救无关，什么事都得先做信仰审查。反而是阅读尼采一类现代哲学家书籍的时候，感觉很痛快很有力量。
我觉得除非妨碍到正常的工作生活和人际交往，任何思想不应限制，只应该继续探索人生的答案，但教会里的神父教友都不太可能懂我，这让我很苦恼。
[天主教在线] 回复：
一、为什么会有这种冲突
许多圣人的著作（如小德兰）强调“完全奉献、降服天主、消解自我”。这种文字风格和价值观常常与现代学术思维、理性探求、职业追求的逻辑不同。对于学者型信徒而言，这可能会让你觉得“信仰要求放弃自我成就”，甚至“压抑人格”。
尼采、康德、萨特等哲学家强调自由意志、个体创造、理性探究、人生意义的自我建构。这类阅读给你力量，因为它满足了你对理性思考、事业追求、探索人生答案的需求。
你提到神父或教友不太理解你，这在现实中很常见：
教会内部多以生活型或实践型信徒为主，强调灵修与遵行；学术型、理性型、内省型信徒的复杂心理和思想追求，有时很难找到共鸣。

二、天主教对理性探索的态度
天主教本身并不排斥理性思考，历史上更有许多例子：圣托马斯·阿奎那：将亚里士多德哲学与信仰结合，强调理性可以证明神、理解道德、解释世界。教会信条与理性：信理本身不是让你盲目遵守，而是邀请你以理性去认识天主和真理。教会鼓励学术研究：天主教大学、神学院、哲学院一直是培养理性信徒的土壤。
所以，你的理性探索和学术兴趣本身不是对信仰的威胁，而是你的信仰可能通过理性找到新的深度。

三、如何调和信仰与理性探索
接受自己的多维性，你是信徒，也是学者、老师、现代思考者。信仰不是要你变成单一维度的“圣人模式”，而是邀请你在自己的身份中活出天主。
不必强迫自己完全认同小德兰或传统灵修的生活模式。可以“筛选阅读”，吸收对你灵命有益的部分，同时用批判理性对待其余部分。也可以将尼采式的思考视作“磨刀石”，帮助你更清醒地认识自己，同时不断回到信仰核心问题：生命、爱、善、永生。
寻求理性信徒的共鸣，教会里确实存在理性型、学术型信徒或神学家，他们能理解你的挣扎。
可以尝试寻找：天主教大学的哲学或神学论坛、在线神学研讨群组、信仰与科学交叉的学术论文圈子。
信仰实践不必“压抑”人生追求，信仰的目标是“成圣”，而不是消灭你追求学术、事业、探索人生的愿望。
合理的事业、学术探索、人生成就本身可以成为你的敬拜、奉献，不与得救冲突。

四、灵修与理性探索的平衡方式
祈祷：可以用理性反思的方式祈祷，把你的困惑、渴望、学术思考都交托给天主。
弥撒与圣事：作为生活中心，给你精神力量，而不是限制思维。
理性阅读：哲学、科学、社会研究，理解世界和人性。
灵修阅读：圣人、教父、神学著作，用于指导灵命与价值方向。
目标是：在理性与信仰之间建立对话，而非对抗。
NO.9158：[认识教会]实现自我「9/10/2025 12:29:48 AM」 [ ] (提问)
Male
贝尔 		　
请问天主教与马斯洛的需求层次理论相通吗？信徒可以实现自我吗？
[天主教在线] 回复：
这是一个信仰与心理学交汇处最有意义的议题之一，在天主教的世界观里，“人该如何成长、成全自我”与马斯洛的“需求层次理论”中的“自我实现”是否可以相通？
答案是：部分相通，但在最高层次上根本不同。

一、马斯洛的理论：人由下而上成长
马斯洛的五层（后期为七层）需求层次你肯定熟悉：
1、生理需求（吃、睡、安全）
2、安全需求（稳定、保障）
3、社交需求（爱与归属）
4、尊重需求（成就、价值）
5、自我实现（活出潜能、自主、创造、真诚）
后期马斯洛增加第六、第七层：
6、认知与审美需求；
7、超越需求（transcendence）——超越自我，服务他人或献身更高价值。
在心理学角度，这是一种“人本主义”的成长模型：人被理解为一个有潜能、追求意义、不断趋向完善的存在。

二、天主教的人观：人由“被造”而成全
天主教并不否认人类成长的阶段性。教会承认：人的物质、情感、社会、安全、尊重需求都是正当的，因为这些都根植于“天主按自己的肖像造人”（创1:27）。这意味着：人有身体，也有灵魂；人有自然渴望，也有超自然召叫。
但在天主教的视野中，人生命的最终目的，不是“自我实现”而是——“自我奉献”与“成圣”。
《天主教教理》第27条说：“对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造；而天主也不断地吸引人，只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。 ”也就是说：马斯洛的“自我实现”到顶点是“我成为真正的我”；而信仰中的成全是“我在天主内成为祂原本希望我成为的我”。——不是自我崇拜，而是自我圆满于天主之爱。
NO.9157：[其他问题]神的旨意是什么「9/9/2025 10:54:51 PM」 [ ] (提问)
Male
lou 		　
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NO.9156：[教规教义]必要信理都有哪些？「9/7/2025 3:13:09 PM」 [ QQ:578649513 ] (提问)
Male
沙雷 		　
您好，我想问问，为得救，必要要明白的信理（必要信理），都有哪些？
[天主教在线] 回复：
基本上我们每主日所宣信的信经就是为得救最紧要的信条。这里面包括了相信独一的天主，相信耶稣基督是天主的圣子、我们的救主，相信圣三（天主圣父、圣子、圣神），相信教会、圣事与永生。
一个人愿意按此信念生活、寻求真理、悔改罪恶——即使他尚未完全理解全部教理，也已经处在得救的道路上。
然而，这些为得救所需信德的“最低限度”不能作为常态，当人准备领洗时，教会会逐步教导更完整的信理，包括：创造与救恩史、七件圣事、十诫、信经、天主经、教会的生活与道德教导等。这些属于成全信德的内容——不是“得救的最低要求”，而是“得救信德的圆满成长”。
NO.9155：[其他问题]关于领洗的疑问「8/30/2025 11:05:54 PM」 [ ] (提问)
Male
无名氏 		　
关于慕道和领洗，有想请教的地方，如果可以得到解答的话不甚感激
因为朋友的缘故，对大公教会产生了兴趣，并且在了解后希望将来领洗成为一名教徒
家里都是无神论者并且是党员身份，对我的信仰不支持也不反对，而我本人在外国居住了多年，其中有想过在国外领洗，但是觉得应该回到自己的居住地所在的教堂洗礼才比较应该
刚好因为工作变动原因已经归国了，但是准备在当地堂区参加慕道班的时候突然开始犯难，在考虑自己如果现在参加慕道并且领洗的话会不会对父母的工作造成困扰呢？
我是否应该暂时先只参加主日弥撒以及慕道班，并且和神父沟通寻求他们的看法，还是应该等两年家里人退休后再去参加慕道班呢？
[天主教在线] 回复：
一、你现在的处境：在信仰与家庭之间的张力

你提到：家人是无神论者、党员；他们对你的信仰“不支持也不反对”，但你担心自己的领洗可能会影响他们的工作；你本人已经回国，想在本地教堂参与慕道与领洗。
这些担忧很现实，也非常可以理解。教会不会鼓励任何人以“对立”或“冲突”的方式去表达信仰。相反，教会始终主张在家庭中以爱与尊重的方式活出信仰（参见《天主教教理》2224-2231）。

二、关于慕道与领洗的自由与时机
天主教的传统认为，慕道阶段是一个“分辨与准备的时期”，而不是仓促的决定。慕道者需要有时间学习、祈祷、辨别并自由地决定是否受洗。
你完全可以现在就开始参加主日弥撒、加入慕道班、学习教理，与神父保持沟通。但是否立即领洗，可以等到你的内心成熟，并且外部条件（例如家庭环境、父母工作情况）较为平稳之后再决定。这不是拖延，而是在信仰中有分辨的成熟。在慕道班期间，神父或传道员也会陪伴你，帮助你评估自己的状况。

三、关于家庭与父母的顾虑
你担心父母的政治身份或工作受到影响，这是非常现实的考虑。教会在中国大陆的牧灵经验中也非常尊重信友的家庭状况，绝不会强迫或要求慕道者做出可能带来社会风险的决定。
你完全可以先参加慕道班——这不是公开的政治立场声明，而是个人的信仰学习。在整个过程中，你可以暂不公开表示受洗意向，只以“了解天主教信仰”为目的。若确实判断领洗会给家庭造成不必要的压力，可以等到家庭环境更宽松、父母退休后再受洗。天主不会因为等待而少赐恩宠。

四、教会对这种情况的牧灵建议
教会在世界各地都遇到类似情况——有人因家庭、社会或工作原因暂时无法受洗。对此，牧灵上的常见建议是：先以慕道者身份参与团体生活；经常祈祷、阅读圣经、参加弥撒（即使不能领圣体）；与神父保持沟通，让他了解你的家庭状况；当环境许可时，正式提出领洗请求。
信仰不在于速度，而在于真诚。
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